Вивиана Зелизер — американский социолог и экономист — пишет: «…По мере того как пандемия Ковид-19 разрушала жизни и уничтожала средства к существованию, эксперты мрачно прогнозировали сокращение в объемах благотворительных пожертвований. Всемирный банк предсказал тревожное падение мировых денежных переводов от эмигрантов на 20 процентов в результате экономического кризиса. В конце концов, Великая рецессия 2008 года привела к сокращению благотворительных пожертвований, а также к спаду в важнейших денежных переводах, которые иммигранты отправляют домой. Однако, что примечательно, оба прогноза не оправдались, поскольку денежные пожертвования резко возросли в первые дни пандемии, а поток денежных переводов иммигрантов оказался устойчивым…
Метка: Философия
Письмо №263

«…Я думаю, что многими людьми движет идея о том, что если бы вы оказались в виртуальном мире, то все это было бы ненастоящим, это была бы иллюзия. Может быть, виртуальные миры — это как видеоигры: все, что там происходит, не имеет значения; это просто уход от проблем в реальном мире. В то время как я думаю, что то, что происходит в виртуальных мирах, в принципе, может быть очень значимым. В виртуальном мире можно построить полноценную жизнь. В виртуальном мире мы можем участвовать в глубоких социальных и политических дискуссиях и принимать решения о форме общества. Вместо того чтобы жить в видеоигре, моя аналогия была бы больше похожа на то, что мы переезжаем в новую, необитаемую страну и создаем общество. Проблемы будут несколько отличаться от тех, с которыми мы приехали, но я бы не считал это эскапизмом…»
Письмо №256

«…Существует школа мысли, которая рассматривает научно-технический прогресс как нейтральное или даже негативное явление. Идея заключается в том, что даже если бы у нас была вся власть в мире, мы не смогли бы использовать ее, чтобы сделать мир лучше. Подобно жителям «Храброго нового мира», мы сами себе пленники: если мы успешно решим некоторые проблемы (например, сделаем себя счастливее), то создадим столько же проблем, чтобы компенсировать их (например, потеряем конфликт и сложность, которые придают жизни смысл). Некоторые люди признают, что сокращение бедности, которое мы наблюдали до сих пор, — это хорошо, но считают, что, когда мы достигнем определенного уровня богатства, дальнейшие усилия не помогут нам стать счастливее. Это – заманчивое и простое мировоззрение в эпоху, когда футуристические образы в основном встречается в фантастике, а антиутопии являются признанными шедеврами, в то время как утопии – не вызывают интереса. Но, в конечном счете, эта динамика говорит нам больше о проблемах использования нашего воображения, чем о реальности утопии…»
Раз в год кто-нибудь пишет по теме текст и идут бурные дебаты. Попалась тут в итоге общая подборка аргументов за и против применения лотерей при приеме в элитные университеты.
Письмо №246

«… Но самой большой мечтой музыкальных руководителей будет… выйти из музыкального бизнеса. Они будут пытаться продавать NFT, или продвигать аудиокниги, или финансировать биографические фильмы, или продавать одежду на музыкальную тематику, или открывать казино на музыкальную тематику, и т.д. и т.п.. И кто может их винить? После краха экономики звукозаписывающего бизнеса им явно нужна новая сфера для прорыва. И еще одно замечание: Я бы очень хотел, чтобы веб 3.0 взлетел и решил многие наши проблемы, и я осторожно надеюсь на это. Но я опасаюсь, что многие из заявлений, сделанных в отношении веб 3.0 , утопичны и трудновыполнимы в реальном мире. Тем не менее, я буду рад, если мне докажут, что я ошибаюсь в этих вопросах…»
Воображение и эмпатия
Человек, который питает свое воображение более полным репертуаром мыслей и переживаний, способен не только богаче видеть реальность, но и — что еще более редко — представлять мир через воображение других. Именно это умение мы видим у Шекспира в такой чудесной степени — его способность растворяться в своих персонажах и вживаться в их точку зрения, никогда не притворяясь, что он как-то объясняет их. У разных людей разные виды воображения. Некоторые люди в основном сосредотачиваются на тех частях мира, которые поддаются количественной оценке. Эта прозаическая форма распознавания образов может быть очень практичной. Но она часто не видит субъективного способа, которым люди наполняют мир ценностями, эмоциями и стремлениями, а это именно то, что мы хотим увидеть, если хотим заглянуть в их опыт.
Письмо №240

В прошлом году только в Соединенных Штатах страховая отрасль заплатила 76 миллиардов долларов страховок из-за лесных пожаров, ураганов и гигантских шершней-убийц, что на 40 % больше, чем 54 миллиарда долларов в 2019 году. Чистая прибыль отрасли после уплаты налогов снизилась на 27,5 % до 35,1 миллиарда долларов за первые девять месяцев 2020 года, в то время как чистая прибыль от андеррайтинга снизилась всего до 300 миллионов долларов с 5,4 миллиарда долларов годом ранее, благодаря всем этим стихийным бедствиям. Это выглядит плохо для отрасли. Тем не менее, удивительно, но страховщики с оптимизмом смотрят в будущее, делая ставку на то, что технологии помогут спасти положение.
На этой неделе в Ватикане снова рассмотрели культурное влияние ИИ на общество. Тема прошедшего мероприятия в Риме: «Вызов искусственного интеллекта человеческому обществу и идея человеческой личности». В симпозиуме приняли участие эксперты из Google, Алленовского института по изучению головного мозга, Университета Гете, Бостонского колледжа, Технологического центра Института инженеров электротехники и электроники, Агентства ЕС по правам человека, Папского университета Святого Фомы Аквинского и других организаций.
Письмо №232

«…Давайте представим, что мы создаем систему искусственного интеллекта, которая изучает поведение людей и выявляет слабые места. Скажем, например, что я доверяю некоему человеку: что бы вы ни говорили, я сначала вам поверю. Это называется эффектом привязки. И давайте представим, что компьютерная система может определить, как привязать меня ко лжи. Нынешняя проблема дезинформации будет детской игрой по сравнению с множеством людей, пытающихся манипулировать моим впечатлением об окружающем мире с помощью этой технологии. Это проблема, которую нужно решить. Мы все в сети. Все эти системы будут изучать то, что нас волнует, но тогда нами можно будет манипулировать. Это будет иметь такое же большое влияние, как и обсуждения, которые мы ведем, например, в условиях конфликта…»
Письмо №231

«…Демографический рост в таких масштабах скажется на почти всех человеческих проблемах, которые можно себе представить: будущее окружающей среды, глобальная торговля, экономика и процветание, военные конфликты и крупномасштабная миграция людей, как упорядоченная, так и хаотичная, судьбы постколониальных африканских государств, будущее многих богатых обществ Запада, население которых быстро стареет, но многие из которых сталкиваются с растущим сопротивлением миграции в виде ксенофобии и негатива к приему иммигрантов для пополнения рабочей силы и замедления или даже роста численности населения. Однако фантастические цифры, содержащиеся в прогнозах континентального масштаба, скрывают множество мелких деталей, некоторые из которых сыграют решающую роль в формировании будущего Африки, да и всего мира. Ничто из этого не является более важным, чем демографический переход, связанный с урбанизацией, которая в настоящее время происходит в Африке быстрее и в более широких масштабах, чем где-либо в истории человечества…»