FastSaltTimesНаиболее вероятным сценарием, при котором рождаемость в мире вновь возрастет, является возврат к коммунизму. Это будут «коммуны» — маломасштабная религиозная форма коммунизма. Это будет не промышленный государственный коммунизм, но все же коммунизм. Чтобы понять, почему так может быть, отметим два важных факта о рождаемости.
«…Вы хотите избавиться от версии 1.0 и возвыситься до версии 2.0, и для того, чтобы это произошло, вы должны проделать работу. И в данном случае вы должны создать финансовую свободу, потому что если вы не создадите финансовую свободу, что произойдет, когда придет следующая пандемия, что произойдет, когда придет следующая инфляция, что будет, если члену семьи понадобится финансовая помощь, а вы любите его, заботитесь о нем, и у вас будет такое чувство вины и стыда, когда вы даже не сможете быть рядом с ним? Что будет, если вы не сможете дать своим детям и своей жене лучшую жизнь, потому что вы выбрали посредственность, вы выбрали быть средним, вы выбрали просто сводить концы с концами, вы выбрали жить в той части города, где преступность выше, выбрали летать обычным классом вместо первого, вы выбрали поставить себя в такое положение, где вам приходится есть продукты более низкого качества, обработанные, упакованные и ядовитые для вашего организма. Да, они дешевле, потому что это — яд, и вы позволяете этому попасть в ваше тело, в тело ваших детей, просто потому, что вы не сфокусировались на финансовой свободе…»
Почему в Малайзии был достигнут мир и прогресс? Потому что Малайзия разумно понимала, что пребывание Сингапура в составе страны приведет к постоянным конфликтам, смертям и отсталости, поскольку они идеологически, религиозно, экономически и расово противоположны друг другу и никогда не договорятся.
Важно то, что мы должны собрать как можно больше данных, как можно больше фактов. Столько фактов, сколько нам нужно, потому что на них будут основаны наши теории, которые помогают нам выжить. Когда начинается тайна, то в дело вступает теология. Это все две стороны одной медали. Мы должны думать о немыслимом, что и делает религия. И наука тоже иногда пытается понять, что, черт возьми, происходит: как мы попали сюда? откуда мы пришли? куда мы идем?
Папа Римский на днях снова раскритиковал использование искусственного интеллекта, если это негативно сказывается на наиболее уязвимых слоях населения, в частности, на тех, кто ищет убежище. «Недопустимо, чтобы решение о чьей-то жизни и будущем было доверено алгоритму», — сказал он 10 января в обращении к экспертам и религиозным лидерам, участвующим в мероприятии, организованном Папской академией жизни и посвященном этическому развитию искусственного интеллекта. «Искусственный интеллект все больше присутствует в каждом аспекте повседневной жизни, — сказал Папа Римский, — И он все чаще используется при принятии решений».
«… Некоторые так и делают. Так многие, что у этой «надежды как стратегии» есть название: «бить по площадям и молиться». Иногда это даже может работать хорошо. Тот, кому посчастливилось вложить капитал в вышеупомянутые имена, может на какое-то время показаться всем остальным гуру. Как бы: «не обращайте внимания на череду неудач, ведь в венчурном капитале запоминаются именно ваши успехи». Такая динамика может затруднить различие между практикующими инвесторами. Если для успешной работы требуется всего один удар, как определить, кто из инвесторов удачлив, а кто хорош? Как отличить ликующего везунчика от опытного специалиста? Единственное верное решение — это выждать. Либо инвестор продолжает бить и приносить результаты, либо его удача иссякает. На достаточно длительном временном горизонте мастерство и удача расходятся…»
“…Моя философия — положить все яйца в одну корзину и затем очень внимательно следить за этой корзиной. Да, это полностью противоречит тому, чему учат в бизнес-школе: если вы сильно диверсифицированы, то у вас меньше риск, чем если бы вы были сильно сконцентрированы. Я в это совершенно не верю. Как инвестор, я думаю, что большинство людей попадают в большие неприятности, когда у них есть несвежие лонги или несвежие шорты. У вас должна быть безжалостная дисциплина, и вы входите в игру каждый день. Просто, цитируя Энди Гроува, при таком раскладе вы не можете быть более параноидальным, когда у вас все яйца в одной корзине. И вы постоянно оцениваете заново ситуацию. И я думаю, что это приводит к открытости ума. Люди спрашивают меня, чему я научился у Джорджа Сороса. Я думал, что я узнаю от него, что заставляет иену и дойчмарку расти и падать, и все в таком духе. Нет, я узнал, что размер — это, вероятно, 70% или 80% всего уравнения. Дело не в том, прав ты или нет, а в том, сколько ты зарабатываешь, когда ты прав, и сколько ты теряешь, когда ты не прав. Я также обнаружил, что как инвестор я верю в полосы удачных решений. Вы видите это в бейсболе, видите и во всем остальном. Я вижу это в инвестировании. Иногда вы видите мяч, иногда нет. Одна из моих задач номер один — знать, «горяч» я или «холоден». И когда мне жарко, я должен ставить намного выше. А не говорить: окей, в этом году у меня 40%, давайте, пусть это таким и останется и будет хорошо выглядеть в конце года, сделаем перерыв. Нет, вы должны ковать железо, пока горячо…”
«…В моем случае я старался жить вне модных тенденций. Из-за этого у меня постоянно возникают проблемы. Я делаю свои собственные наблюдения и, как Онода, создаю свое собственное мировоззрение из знаний, которые я получаю из самого мира. Когда вы путешествуете пешком, например, — я не имею в виду пешие прогулки или походы, я имею в виду, например, путешествие пешком из Мюнхена в Париж — вы получаете мировоззрение, понимание, которое отличается или выходит за рамки обычного знания. У меня есть поговорка: «Мир открывается тем, кто путешествует пешком». Я не хочу объяснять это дальше… Ход времени — одна из причин, почему эта история стала книгой, а не фильмом. Я долго говорил о времени с Онодой. Он был очарован идеей, что настоящее время не может существовать. Вы делаете миллион шагов в джунглях. Поднять ногу из грязи — это уже прошлое, а поставить ее перед собой — будущее. Настоящего времени не существует. Мы живем в условности, в фикции настоящего времени, но только благодаря декларации. Формально его не существует. Мы ходим на костылях, когда речь идет о времени…»
«… он сыграл важную роль в консультировании Папы и его совета о потенциальных опасностях ИИ: «ИИ способен произвести еще одну технологическую революцию … и он может узурпировать не только власть рабочих, но и власть человека принимать решения. Это может быть несправедливо и опасно для социального мира и социального блага». Руководители церкви особенно обеспокоены идеей о том, что ИИ может усилить неравенство. «Алгоритмы делают нас количественно измеримыми. Идея о том, что если мы превратим человека в данные, то их можно будет обрабатывать или отбрасывать, — это то, что действительно затрагивает чувства Папы, — говорит он, — Если вы посмотрите, что произошло с детьми и пожилыми людьми во время первой промышленной революции, то они были либо чрезмерно использованы, либо исключены изменениями в обществе. То, как ИИ может изменить способ распределения богатства и власти, может быть действительно немилосердным для самых хрупких… Каждый раз, когда машина не знает, надежно ли она защищает человеческие ценности, она должна потребовать вмешательства человека. Только тогда технологи смогут создать ИИ, который поставит во главу угла благополучие человека… Данные являются картой — а не копией — реальности. Поэтому немыслимо, чтобы машина с искусственным интеллектом могла делать безошибочный выбор, машины всегда и во всем будут ошибаться…»
«…Для большинства людей «ничтожность денег» наступает тогда, когда до финиша остается несколько ярдов. Ставится смертельный диагноз. Назначается встреча в хосписном центре. Готовится смертное ложе. В этот момент стремление к деньгам, которое когда-то казалось всепоглощающим, отходит на второй план. Все, что имеет значение, — это воспоминания, которые у вас есть, люди, которых вы любите, и те воспоминания, которые вы еще можете с ними создать в оставшееся вам время. Использование вашего ограниченного времени для того, чтобы выжать лишний доллар, смехотворно, поскольку никто в здравом уме не ожидает от вас такого. И наконец, в этом коротком отрезке жизни происходит нечто глубокое. Происходит истинное понимание небытия денег…»