Метка: Философия

Китай сталкивается с самой сложной внешнеэкономической ситуацией за последние десятилетия, которая, по иронии судьбы и вопреки традиционным прогнозам, скорее всего, подтолкнет Пекин к дальнейшему привлечению прямых иностранных инвестиций и улучшению внутренней деловой среды. Китай зависит от зарубежного капитала, рынков, торговли и финансовых платежных систем. «Двойная циркуляция» совершенно не означает закрытие экономики Китая для мира, а совершенно наоборот. Протекционизма не будет. Внутрення экономическая повестка дня «внутреннего обращения» Китая будет в меньшей степени ориентирована на самообеспечение, а будет сосредоточена на повышении производительности и стимулировании конкуренции на местном уровне при одновременном ограничении финансовых рисков.

Убьет ли нас ИИ или даст нам бесконечные блага? Этот вопрос занимает людей все больше и больше, споры становятся все более горячими и публичными, и вовлекают все больше людей. Об опасности ИИ говорят все, кому не лень. Зачастую все в итоге уходит либо в технические детали невозможности создания ИИ, либо в голливудские ужастики. Но над проблемой размышляют и профессиональные философы.

Но вы не можете просто заявить им об этом, вы не можете позвонить в компанию и сказать: «Привет, это очень поможет мне с моим бонусом, если вы совершите слияние». Вы должны позвонить им и сказать: «Привет, это очень поможет вашей компании, если вы сделаете слияние». Для этого вам нужны некоторые познания в финансах. Вы можете сказать компании: «У вас есть подразделение, которое не работает, и если вы продадите его, остальной части вашей компании будет только лучше, поэтому позвольте мне продать неэффективное подразделение для вас и взять свою комиссию от сделки». Или вы можете сказать: «Есть такая компания, генеральный директор которой хочет уйти в отставку, так что сейчас вы можете купить ее задешево, и она действительно хорошо интегрировалась бы с вашим бизнесом в области виджетов и была бы прибыльной». Или вы можете сказать что-то еще.

Интеллектуалы всегда стремились к власти и никогда ее не получали. Им всегда не хватало экономических ресурсов, организованности и четких политических целей. Они всегда в итоге оказывались не удел, несмотря на интеллектуальную активность, и всегда жаловались, что власть получают капиталисты, глупые чиновники или просто бандиты. При этом низы всегда их ненавидели, а верхи относились к интеллектуалам с презрением. Почему так происходит? В чем роль интеллектуалов сегодня на Западе? Смогут ли они когда-нибудь превратиться в Новый Класс?