Метка: Философия

«…Технологическое развитие формировало религиозные верования на протяжении тысячелетий. Одомашнивание растений и животных сделало возможной цивилизацию и, соответственно, все религии (кроме анимизма), а изобретение письменности, затем пергамента, а позже бумаги, помогло этим системам верований распространиться через священные книги, такие как Тора, Библия, Коран и Бхагавад-гита. Успех протестантизма во многом объясняется появлением печатного станка. Сейчас компании создают чат-боты на основе крупных языковых моделей, такие как GitaGPT, Quran GPT и BibleChat, с помощью которых люди могут получать автоматические личные советы, вдохновленные традиционными религиозными текстами. Учитывая, что Талмуд, представляющий собой толкование священных текстов, сам стал священным в иудаизме, не исключено, что созданные ИИ интерпретирующие тексты когда-нибудь приобретут освященный статус…»

«…Нарративы создают узы, которые связывают нас. Они создают сообщество, устраняют случайности и закрепляют нас в бытии. И все же в нашем современном информационном обществе, где все стало произвольным и случайным, рассказывание историй превращается в рассказывание историй, а нарративы теряют свою связующую силу. Если нарративы создают сообщество, то рассказывание историй порождает лишь мимолетное сообщество — сообщество потребителей. Никакие рассказы не смогут воссоздать костер, вокруг которого люди собирались, чтобы рассказывать друг другу истории. Этот огонь уже давно погас. Его заменил цифровой экран, который скорее разъединяет людей, чем объединяет их. Через рассказывание историй капитализм присваивает себе нарратив: истории продаются. Они больше не являются средством передачи общего опыта…»

У знаменитого политолога Джона Миршаймера в сентябре в издательстве Yale University Press вышла новая книга «Как думают государства: рациональность внешней политики» (https://amzn.to/3Lpy5qN). Незадолго до этого Джон в своей статье изложил свое видение происходящего и основные идеи книги.

«…Реализм — лучшая теория для понимания мировой политики. Государства — ключевые акторы реалистического сюжета, они сосуществуют в мире, где нет верховной власти, которая могла бы защитить их друг от друга. Такая ситуация заставляет их внимательно следить за балансом сил, поскольку они понимают, что слабость может сделать их уязвимыми. Таким образом, государства конкурируют между собой за власть, но при этом могут сотрудничать, если их интересы совпадают. Но отношения между государствами, особенно великими державами, в своей основе являются конкурентными. Более того, теория реализма признает, что война является приемлемым инструментом государственного управления и что государства иногда начинают войны, чтобы улучшить свое стратегическое положение. Как утверждает Клаузевиц, война — это продолжение политики другими средствами. Реализм не пользуется популярностью на Западе, где война считается злом, которое может быть оправдано только в качестве средства самообороны, как это предусмотрено уставом ООН. Политика другими средствами? Ни в коем случае. Непопулярен реализм и потому, что очень пессимистичен: он исходит из того, что конкуренция великих держав в сфере безопасности — непреложный факт жизни, неизбежно приводящий к трагическим результатам. Наконец, реализм утверждает, что все государства — независимо от того, являются ли они либеральными демократиями или нет — действуют в соответствии с одной и той же логикой…»