«…В США коррупция в категории «деньги за доступ» является в основном институциональной, в то время как в Китае она пока ещё находится на уровне личных отношений, предполагая взятки и кучу спрятанных наличных денег. Нельзя сказать со всей определённостью, что Китай является более коррумпированной страной, чем США, однако в Китае коррупция, несомненно, обладает иными качествами. Ошибки в измерении коррупции имеют не просто технический характер. Фундаментально они подтверждают иллюзорные, лицемерные и обычно европоцентричные идеи, будто страны с высокими доходами достигли продолжительного состояния этической чистоты. В реальности же коррупция может и не исчезнуть, когда страны становятся богаче. Скорее, она эволюционирует, становясь более сложной и менее заметной…»
Метка: Теория
Уникальная возможность, которую предлагает человечеству искусственный интеллект, заключается в том, чтобы остановить процесс, начатый компьютеризацией, — расширить актуальность, охват и ценность человеческой экспертизы для более широкого круга работников. Поскольку искусственный интеллект может сочетать информацию и правила с приобретенным опытом для поддержки принятия решений, он может позволить большему числу работников, прошедших необходимую базовую подготовку, выполнять задачи по принятию решений с более высокими ставками, которые в настоящее время возложены на элитных экспертов, таких как врачи, юристы, инженеры-программисты и профессора колледжей. По сути, искусственный интеллект — при правильном использовании — может помочь в восстановлении основы рынка труда США, т.е. среднего класса со средней квалификацией, который был опустошен автоматизацией и глобализацией.
«…Китайская политэкономия характеризуется не только контролем, но и автономностью. Китаю идёт на пользу государственное управление в виде продуманной политики сверху (примером здесь являются государственные пятилетние планы), однако частные инициативы, имеющие низовой и хаотичный характер (например, предпринимательская деятельность), тоже доказали свою жизненную важность для развития страны. Абсолютно необходимо понимать этот баланс между контролем и автономностью для того, чтобы верно оценивать стоящие перед Китаем задачи, будь это раскрытие «животного духа», или же проведение институциональных реформ…»
Грани свободной торговли
Антипатия к внешней торговле не является уделом лишь крайне правых популистов. На этом поле можно встретить также радикальных левых, климатических активистов, борцов за продовольственную безопасность, правозащитников, профсоюзы, защитников прав потребителей, группы борьбы с корпорациями. Но так было не всегда. Свободная торговля была одной из ключевых идей политических реформаторов XIX века, которые видели в ней инструмент, помогающий победить деспотизмом, покончить с войнами и сократить вопиющее неравенство в уровне богатства.
«…Европейская реальность больше не поспевала за амбициями: крупные проекты — евро, расширение, конституция — ввергли ЕС в политическую чрезмерность. Европа мысленно спроецировала себя в великое будущее, и это уже ощущалось: книга британца Марка Леонарда «Почему Европа будет править в XXI веке» стала в начале нулевых бестселлером. Отважится ли кто-то на такую формулировку сегодня? В этой книге Европа изображается как ведущая сила, основывающаяся не на военном превосходстве, но на нормах, на верховенстве закона (rule of law), регулировании и торговле. Soft Power было тогда европейским ключевым словом — на контрасте с уродливой войной США в Ираке. Схожим образом американский социальный философ и экономист Джереми Рифкин в своей книге «Как европейское видение будущего потихоньку затмевает американскую мечту» прям-таки умолял европейцев взять на себя глобальное лидерство вместо Соединенных Штатов…»
Встретимся в утопии
«…Идея сетевого состояния не совсем нова. По крайней мере, в США мечты о либертарианский поселениях витают в воздухе с 1970-х годов, с заявлений миллионера из Невады Майкла Оливера, который говорил, что «настоящим лечением для этой страны станет уход из нее всех продуктивных людей; а бездельники пусть облагают друг друга налогами». Также эта идея очень похожа на концепцию Кертиса Ярвина Patchwork. В 2008 году он предположил, что когда-то политические системы, унаследованные нами от предков, будут заменены глобальной паутиной сотен и тысяч суверенных мини-стран, каждая из которых станет «акционерным обществом без учета мнения жителей». Если кому-то не понравится уклад жизни в стране, он легко переедет в другую. Сетевое государство — это мечта, к которой Кремниевая долина шла с самого начала…»
Письмо №466

«…Могу уверенно гарантировать, что никакое лекарство не даст бессмертия. Мы говорим о свободе выбора в отношении того, как долго жить и умереть по естественным причинам. Даже если медицина вылечит все остальные ваши проблемы, вам все равно придется изрядно потрудиться над продолжительностью и качеством своей жизни, и это непрерывный процесс. Если вам не нравится жить 200 лет, то вам не обязательно оставаться здесь, но, вероятно, хорошо иметь такую возможность — жить долго. Да, вам может быть немного скучно жить сотни лет, но это абсолютно недостаточно веская причина не разрабатывать лекарства, которые могли бы спасать жизни. Даже дожить до 30 лет на самом деле сложно — жизнь трудна, приходится через многое пройти, но не думаю, что мы собираемся останавливать прогресс медицины из-за этого. Также хочу сказать, что сочувствую такой позиции. Даже проживая нормальную жизнь, вы сталкиваетесь с горем, трудностями и скукой, и все это часть нашего опыта. Но я с оптимизмом отношусь к идее о том, что вы можете развиваться очень много лет, есть так много всего, что можно исследовать, и мы должны попытаться создать мир, в котором нам хотелось бы жить. Можно ли решить все социальные проблемы? Точно нет. Но стоит ли пытаться это делать так, будто это возможно? Я считаю, мы обязаны действовать именно так…»
Дикий разум ИИ
«…Исследователи проверяли когнитивное развитие искусственного интеллекта в условиях, приближенных к человеческим. Создав «искусственных младенцев», которые обучаются только с помощью речи, ученые обнаружили, что нейронная архитектура развития языковых моделей похожа на человеческую. Машины даже учатся тем же способом — посредством экспериментального лепета и бессмысленных слов — как обычные дети. Это открытие заставило сомневаться в уникальности человеческого языка…»
«…В отсутствие четкого пути к хорошей жизни криптовалюта была представлена как способ выхода из финансового кризиса. Такие фразы, как «финансовая интеграция» и «расширение экономических прав и возможностей», озвучивали неофициальные послы чернокожих, среди которых были JayZ и Майк Тайсон. Словосочетание «биткоин-инвестор» все еще может вызвать в воображении кого-то из романа Бретта Истона Эллиса: белого, богатого, функционально социопатического, но счета говорят о другом: к 2021 году вероятность того, что чернокожие американцы будут владеть криптовалютой, была выше, чем среди белых инвесторов. Молодые люди, чернокожие, бедняки и должники — все они вливались в новейшую схему в надежде обрести надежное будущее. Зайдя на пике рынка, большинство осталось ни с чем. Криптовалюты не уравняли шансы на успех. Они подвергли уязвимые слои населения опасности мошенничества и афер. Они переложили риск на беднейшие слои общества, при этом на словах прикрываясь мечтой. Никаких выстрелов. Никаких лиг…»
Как разбогател мир
«…Было ли что-то в европейской культуре, что позволило ей разбогатеть раньше остального мира? Это коварный вопрос. С одной стороны, он толкает к этноцентрическим или расистским теориям: к той мысли, что в европейцах есть что-то, что просто «лучше». Эти аргументы, как правило, оказываются ошибочными даже при самом поверхностном рассмотрении, и мы не будем разбирать их в этой книге. С другой стороны, это не должно уводить нас от вопроса о том, существуют ли культурные атрибуты, которые могли способствовать возвышению Европы в XVIII и XIX веках. Последние исследования показывают, что культура может играть огромную роль в самых разнообразных экономических результатах. Мы не должны исключать возможность того, что культура сыграла роль и в возвышении Европы…»