Рубрики
Письма

Письмо №221

«…Вдохновленные выдумками Айн Рэнд технологические либертарианцы Кремниевой долины с горящими глазами стремятся «выйти», совершить «экзит», из юрисдикции существующих национальных государств. Не довольствуясь налоговыми убежищами, закрытыми сообществами и огромным политическим влиянием, они теперь хотят «отказаться» от самого национального государства как такового и построить свои собственные частные государства по образцу корпораций. Суверенное национальное государство с его гражданами и выборами будет заменено частным государственным «поставщиком услуг», когда заказчики и потребители выбирают и покупают услугу, которая является ключевой для либертарианцев: военизированная защита собственности. Столь же тревожно, что современные стратеги «экзита» заинтересованы не только в том, чтобы просто уйти. Скорее, они предполагают появление целого ряда микро-стран, которые будут создавать свои собственные правовые и политические системы и будут конкурировать за граждан, так же, как компании конкурируют за потребителей, снижая «транзакционные издержки» отказа от одного государства и перехода к другому. Можно было бы думать о них как о буквальных физических «маркетплейсах»…»

Материал доступен только подписчикам. Войти или Оформить подписку.
Рубрики
Статьи/Блог

2020 как начало конца современности?

Люди перешли от привычки относиться к людям, отличным от них, с подозрением и как к вероятным врагам, к привычке рассматривать их, по крайней мере, нейтрально и даже к привычке рассматривать их как возможности. Они перешли от того, чтобы рассматривать торговлю, коммерцию и взаимно добровольный и взаимовыгодный обмен как вещи, недостойные добродетельных людей, к тому, чтобы рассматривать их нейтрально, и, наконец, рассматривать их как, по крайней мере, достойные того, чтобы посвятить им свою жизнь. Они перешли от рассмотрения людей как взаимозаменяемых атомов в недифференцированных массах к рассмотрению их как уникальных и ценных личностей, обладающих моральным достоинством и заслуживающих как свободы, так и уважения. Они перешли от рассмотрения насилия и пыток как приемлемых, даже естественных способов обращения с другими людьми и взаимодействия с ними, к убеждению, что насилие должно быть достойным сожаления последним средством — и что пытки бесчеловечны и должны быть сведены к минимуму, если не полностью прекращены. И они перешли от автоматического недоверия ко всем, кого они встречают, но не знают, к все большей готовности распространять на других, даже незнакомых людей, преимущества сомнения…

Рубрики
Письма

Письмо №145

В современной западной мысли часто проскакивают размышления о том, что наш технологический мир будет в будущем крайне религиозным и что освоение космоса будет возможно только при жесткой религиозной и авторитарной структуре общества. Для современных же обычных людей или самых интеллектуально развитых апологетов технологического прогресса эта идея кажется просто дикой и смешной. Вся история последних лет говорит о том, что технологии приносят нам больше свободы, больше самодостаточности, больше ресурсов, лишают нас страхов за будущее и вселяют ощущение могущества человечества, люди видят, что религиозность теряет позиции, что религиозность — это атавизм, и что человек мира хайтека — это, по сути своей, атеист, или же для приличия и по инерции до поры и до времени соблюдающий минимальные религиозные нормы прошлого обыватель. 

Материал доступен только подписчикам. Войти или Оформить подписку.
Рубрики
Письма

Письмо №101

Силы, которые использовались в прошлом для борьбы с неравенством — высокие предельные налоговые ставки, повышение уровня образования для снижения надбавки за высококвалифицированную рабочую силу, профсоюзы — либо ослабевают, как играющие реальную роль силы (например, возьмем профсоюзы), либо достигли своего максимума. Другими словами, при средних ставках налога для более богатых людей и богатого среднего класса в размере 45-55 процентов вы не будете их увеличивать до 70 процентов. Или, по крайней мере, людям эта идея не понравится, или они не проголосуют за это. Что нам нужно, так это новое определение более эгалитарного капитализма, начиная с эндаументов. Если эндаументы распределяются более равномерно, вам потребуется меньшее перераспределение текущего дохода. Используя термин бывшего премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер, идея «народного капитализма» заключается в том, чтобы «финансировать» средний класс, то есть обеспечить его финансовыми активами. Цель состоит не только в том, чтобы повысить их долю в системе, но и в том, чтобы разорвать прочную связь между растущим неравенством и увеличением доли доходов, получаемых от капитала.

Материал доступен только подписчикам. Войти или Оформить подписку.
Рубрики
Письма

Письмо №94

«…Три или четыре года назад, когда я ездил по Пекину и бывал гостях у официальных лиц и представителей интеллигенции, я все время слышал одно и то же. По моему опыту, единственный момент, когда китайского интеллектуала или чиновника следует воспринимать буквально, — это когда он или она ведет гостя к машине. Когда вокруг никого нет и нет времени добавлять комментарии, одно предложение может говорить о многом. И фраза, которую я слышал, была такая: «Всегда помните, что Китай — это цивилизация, а не национальное государство». Это не новая идея — и уже давно. И это не китайская идея. Но получив официальное одобрение, эта концепция использовалась для передачи важного и часто игнорируемого послания: миф о том, что Китаю суждено ассимилироваться с западной моделью политического общества, развенчан. Отныне китайцы будут идти своим Sonderweg — особым путем. Прогресс с китайской спецификой…»

Материал доступен только подписчикам. Войти или Оформить подписку.
Рубрики
Статьи/Блог

Дейдра Макклоски: либерализм работает, но свободы хотят не все

Человеческий капитал является возрастающей частью того, что приносит доход в США и других странах с развитой экономикой. Вы можете послать подальше начальника и работу и уйти с вашим человеческим капиталом между ваших ушей. Это — очень важный момент. Разговоры о неравенстве — это чушь.

Материал доступен только подписчикам. Войти или Оформить подписку.