Метка: Дистопия

«…Мы часто думаем о том, как антиутопическая история может повлиять на людей. Многие люди, которые пишут антиутопические истории или снимают фильмы такого рода, считают, что они делают эти истории, чтобы отговорить людей от реализации этого будущего. С другой стороны, если вы посмотрите «Бегущего по лезвию», вы подумаете, что это может выглядеть довольно круто, и, возможно, это заставит вас смириться с антиутопическим будущим в такой его вариации. Мы еще не очень хорошо понимаем эти вещи. Я считаю, что это огромная область исследований — думать о том, как нарративы формируют человеческое поведение. Я думаю, что люди начинают понимать, что нам нужно рассказывать хорошие более оптимистичные истории. Я надеюсь, что мы будем рассказывать истории, включающие будущее, в котором человечество отправится в космос и узнает о других планетах нашей Солнечной системы столько же, сколько мы узнали об этой…»

«…Технологии измерения направления взгляда и реактивности зрачка стали эффективными, дешевыми и компактными и находят все большее применение во многих областях, включая игры, маркетинг, безопасность водителей, военное дело и здравоохранение. Помимо многочисленных полезных применений, быстро развивающаяся технология вызывает серьезные опасения по поводу конфиденциальности. Через призму передовой аналитики данных, модели анализа взгляда могут раскрыть гораздо больше информации, чем пользователь хочет и ожидает. Опираясь на широкий спектр научных дисциплин, в данной статье представлен структурированный обзор персональных данных, которые могут быть получены в результате записи действий глаз. Наш анализ литературы показывает, что данные отслеживания глаз могут неявно содержать информацию о биометрической идентичности пользователя, а определенные показатели отслеживания взгляда могут даже выявить специфические когнитивные процессы и могут быть использованы для диагностики различных физических и психических заболеваний… Хотя данная статья посвящена рискам конфиденциальности, мы не оспариваем широкомасштабные преимущества отслеживания взгляда. Наоборот: мы считаем, что именно богатство данных о взгляде и возможность делать на их основе глубокие выводы делают эту технологию такой ценной и полезной. Но чтобы использовать этот потенциал устойчивым и социально приемлемым образом, необходимы адекватные меры защиты частной жизни…»

«…США, Великобритания, Япония и Франция экспортируют много культурной продукции и можно найти поклонников их культуры по всему миру. Но все эти страны имеют историю завоеваний и использования военной мощи. США, возможно, в наименьшей степени — заморские войны и ряд зарубежных баз не являются империей в том смысле, в котором ею были Британия или Франция — но достаточно много людей говорят, что «Америка — это империя», т.е. многие в мире думают о ней подобным образом. Легко представить, что международная культурная привлекательность этих стран связана, в некотором смысле, с ощущением того, что они являются или были могущественными и сильными странами. Это фундаментально националистический образ мышления — он имплицитно рассматривает мир как соревнование между нациями, в котором великие нации побеждают, а малые — подвергаются завоеваниям…»

«…Существует школа мысли, которая рассматривает научно-технический прогресс как нейтральное или даже негативное явление. Идея заключается в том, что даже если бы у нас была вся власть в мире, мы не смогли бы использовать ее, чтобы сделать мир лучше. Подобно жителям «Храброго нового мира», мы сами себе пленники: если мы успешно решим некоторые проблемы (например, сделаем себя счастливее), то создадим столько же проблем, чтобы компенсировать их (например, потеряем конфликт и сложность, которые придают жизни смысл). Некоторые люди признают, что сокращение бедности, которое мы наблюдали до сих пор, — это хорошо, но считают, что, когда мы достигнем определенного уровня богатства, дальнейшие усилия не помогут нам стать счастливее. Это – заманчивое и простое мировоззрение в эпоху, когда футуристические образы в основном встречается в фантастике, а антиутопии являются признанными шедеврами, в то время как утопии – не вызывают интереса. Но, в конечном счете, эта динамика говорит нам больше о проблемах использования нашего воображения, чем о реальности утопии…»