FastSaltTimesЯнь Сюэтун — известный китайский учёный-международник, сторонник реализма в теории международных отношений, директор института международных отношений Университета Цинхуа, профессор. Выжимка из его декабрьского интервью изданию The Paper (澎湃新闻):
«…Есть смысл и польза от дружбы с выдающимися и уже ушедшими в мир иной людьми. Дружить с теми великими мужчинами и женщинами, которые пришли и ушли раньше нас и уже смогли на своем пути преодолеть многочисленные жизненные препятствия и трудности. «Некоторые из моих лучших друзей даже не знают о моем существовании, — признался однажды и знаменитый подкастер Лекс Фридман, — На самом деле, большинство моих друзей мертвы». Конечно, он имеет в виду одностороннюю дружбу, которую мы устанавливаем с писателями и мыслителями, изучая их работы и жизненный путь…»
Билл Гейтс, Марк Цукерберг, Джефф Безос, Илон Маск, Сэм Альтман и Юваль Ной Харари хоть и не дают точных предсказаний на будущее, но определенно умеют предвидеть тренды. В РБК-Тренды собрали материалы, в которых рассказали, что думают миллиардеры и визионеры о 2024-м.
«…Симбиотических отношений больше не существует. Современные богачи, чье состояние в значительной степени сохранилось благодаря Великой рецессии 2008 года и пандемии Covid-19, выступают против реформ, направленных на использование их ресурсов для финансирования всевозможных мер по смягчению последствий. Это исторически исключительное событие. В западной культуре помощь в преодолении крупных кризисов уже давно является основной социальной функцией, приписываемой богатым. В прошлом, когда самые богатые считались нечувствительными к тяжелой участи масс, и особенно когда они, как казалось, наживались на этой участи (или их просто подозревали в этом), общество становилось нестабильным, что приводило к бунтам, открытым восстаниям и насилию против богатых. Поскольку история имеет неприятное свойство повторяться, нам стоит рассмотреть последние события, включая неспособность законодателей повысить налоги на богатых, в долгосрочной перспективе. Начнем с того, что наличие очень богатых или даже сверхбогатых людей всегда вызывало определенную тревогу в западных обществах. Средневековые богословы считали богатых грешниками и полагали, что сколачивание больших состояний не должно поощряться. По крайней мере, от богатых ожидалось, что они не будут казаться богатыми и будут щедро завещать благотворительным учреждениям на благо своей души. Но со временем, когда новые экономические возможности в торговле и финансах привели к накоплению состояний невиданных размеров, рост присутствия чрезвычайно богатых людей в общине перестал восприниматься как аномалия. Начиная с XV века, в наиболее экономически развитых регионах Европы, таких как центральная и северная Италия, богатые люди стали играть особую социальную роль: выступать в качестве частных денежных резервов, к которым община могла прибегать в случае крайней нужды…»
Изначально процесс сбора средств был для основателей чем-то вроде черного ящика, потому что они не знали ни основателей, ни инвесторов, и им приходилось полагаться на то, что было в Интернете. Они в буквальном смысле рассылали «холодные» письма и пытались привлекать деньги от инвесторов-ангелов и семейных офисов один за другим тупо по списку из сети. Когда они собрали 200 тысяч долларов, то смогли подать заявку в известный фонд, а это уже помогло привлечь других инвесторов к участию и довести объем инвестиций до 500 тысяч долларов.
«…Если мы хотим вернуться к человеческому, снова научиться обращаться друг к другу, несмотря на риск быть отвергнутыми, несмотря на наши неустанные усилия распределить других людей по категориям, чтобы уменьшить их количество и управлять ими, несмотря на всех цифровых посредников, которых мы установили между собой и другими людьми, которые представляют собой единственный путь и единственную цель в человеческой жизни — если мы хотим преодолеть эти вещи и вернуться к человеческому, мы можем сделать это только человеческими средствами. Как бы трудно это ни казалось, мы должны научить нашу молодежь тому, что ни любовь к себе, ни дружба не могут возникнуть с экрана iPhone. Мы должны понимать, что цель всех этих коммуникационных технологий — общаться, то есть устанавливать связь с другими людьми, как с людьми. Мы живем во времена застоя и страха. Эпоха инноваций закончилась. Единственный способ выбраться из этого бардака — заново открыть для себя внутреннюю реальность того, что мы люди, что мы встроены в мир, состоящий из грязи и камней. «Величайшая бедность — это не жить в физическом мире». И мы должны научиться снова занимать свой разум, освобождаясь от влияния внимания других людей, которое, как это ни парадоксально, необходимо, чтобы вернуться друг к другу. Такие вещи могут произойти только в том случае, если мы готовы признать, что происходит, говорить правду друг другу и набраться мужества, чтобы оставаться беззащитными в присутствии другого. Видеть то, что находится перед нами, не глядя на экран…»
Национальную футбольную лигу (НФЛ) наиболее точно можно охарактеризовать как джаггернаут. В 2022 году Суперкубок посмотрели более 115 миллионов зрителей, а игры НФЛ вошли в 82 из 100 самых просматриваемых телетрансляций США, включая 19 из 20 лучших. Кроме того, в прошлом году НФЛ получила доход почти в 20 миллиардов долларов — больше, чем Premier League, La Liga, Serie A, Bundesliga и Ligue 1 вместе взятые. И НФЛ также недавно подписала новые медиа-сделки на общую сумму 110 миллиардов долларов за десять лет. Будущее НФЛ кажется светлым. Но не все так гладко.
«…Коммунистическая партия Китая долгое время была связана с маотай. Сама деревня была оккупирована Красной Армией в 1935 году. Как говорили, маотай помог поднять боевой дух солдат, позволив им в конечном итоге победить Гоминьдан в битве на реке Чишуй. Битва стала поворотным моментом во время «Великого похода». Лично председателю Мао очень нравился этот напиток. Он и его товарищи пили маотай на первом банкете после установления Народной Республики. Мао иногда заказывал футляры с маотай в качестве подарков для своих лучших друзей, таких как Ким Ир Сен. Маотай является любимым напитком дипломатов на вечеринках. Генри Киссинджер, как известно, сказал Дэн Сяопину во время государственного визита в 1974 году: «Я думаю, если мы выпьем достаточно маотай, мы сможем решить все, что угодно». И эта традиция сохраняется по сей день. Президенты Си Цзиньпин и Обама пили маотай в 2013 году во время поездки Си Цзиньпина в Калифорнию. И когда Си Цзиньпин встречался с президентом Тайваня Ма Инцзю в 2015 году, они, по-видимому, тоже пили маотай…»
«…Представьте себе, что набор рецензентов решает, какие авторские работы будут одобрены для получения ценных няшек, таких как вакансии, публикации, гранты и последующие рецензенты. Если набор рецензентов может координировать свои действия и полностью свободен в своем выборе одобрения, то очевидным равновесием для группы рецензентов является формирование «общества взаимного восхищения» (mutual admiration society, MAS), которое одобряет только работы своих членов. В простом равновесии членам MAS не нужно прикладывать никаких усилий, кроме тех, что требуются для идентификации себя как члена MAS. Такое равновесие может оказаться неустойчивым перед лицом предлагаемого нового общества, которое сохраняет большинство прежних членов MAS, но меняет некоторых старых членов на новых. Но рецензентам нет смысла одобрять тех, кто не является частью того, что они считают прежним MAS…»
Хотя День холостяков в Китае изначально задумывался как праздник людей, не состоящих в отношениях, растущая популярность образа жизни, в котором приоритет отдается личной независимости и самопознанию, а не традиционным общественным ожиданиям, не обошлась без побочных эффектов.