Метка: Теория

Основа финансовой экономики заключается в том, что должен существовать компромисс между риском и вознаграждением: инвестиции с низким риском должны иметь низкий ожидаемый доход, а инвестиции, которые могут сделать вас богатым, должны нести и риск, что вы можете потерять много денег. Многие исследования в области финансов направлены на поиск отклонений от этого соотношения риска и вознаграждения, которые называются «рыночными аномалиями» в знак уважения к идее, что они являются исключениями из этого фундаментального закона финансов. За обнаружением аномалии обычно следуют неистовые дебаты и исследования, которые пытаются объяснить ее как: 1) статистической случайностью, 2) компенсацией какого-то до сих пор не учтенного риска или 3) каким-то трением на рынке, при устранении которого аномалия исчезнет. И уже как несколько лет идет битва за объяснение того, почему наблюдается так называемый overnight effect.

Почему требуется разрушение, чтобы мир раскрыл свою истинную духовную природу? Я не знаю ответа на этот вопрос, но я знаю, что существует некая потенциальная возможность за пределами травмы. Я подозреваю, что травма — это очищающий огонь, через который мы действительно встречаем добро в мире.

Как мы все знаем, среди китайской молодежи несколько лет назад возникло новое движение, tang ping — «лежать на месте ровно» (躺平). Этим словом молодые китайцы описывают состояние, когда человек работает без напряжения, в рамках своих возможностей или не работает вовсе. Люди отказывались от изнурительной культуры пашни на работе в режиме «996» – то есть работы с 9 утра до 9 вечера, шесть дней в неделю, даже если Джек Ма и вопрошал: «Многие компании и многие люди не имеют возможности работать 996. Если вы не работаете 996, пока молоды, то когда вы вообще сможете работать 996? В этом мире каждый хочет добиться успеха, хочет хорошую жизнь, хочет уважения. Позвольте спросить, если вы не приложите больше усилий и времени, чем другие, как вы добьетесь желаемого успеха?».

«… он сыграл важную роль в консультировании Папы и его совета о потенциальных опасностях ИИ: «ИИ способен произвести еще одну технологическую революцию … и он может узурпировать не только власть рабочих, но и власть человека принимать решения. Это может быть несправедливо и опасно для социального мира и социального блага». Руководители церкви особенно обеспокоены идеей о том, что ИИ может усилить неравенство. «Алгоритмы делают нас количественно измеримыми. Идея о том, что если мы превратим человека в данные, то их можно будет обрабатывать или отбрасывать, — это то, что действительно затрагивает чувства Папы, — говорит он, — Если вы посмотрите, что произошло с детьми и пожилыми людьми во время первой промышленной революции, то они были либо чрезмерно использованы, либо исключены изменениями в обществе. То, как ИИ может изменить способ распределения богатства и власти, может быть действительно немилосердным для самых хрупких… Каждый раз, когда машина не знает, надежно ли она защищает человеческие ценности, она должна потребовать вмешательства человека. Только тогда технологи смогут создать ИИ, который поставит во главу угла благополучие человека… Данные являются картой — а не копией — реальности. Поэтому немыслимо, чтобы машина с искусственным интеллектом могла делать безошибочный выбор, машины всегда и во всем будут ошибаться…»